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冯骥才 文明能够拿去赢利当心不克不及浪费文化来赚钱

admin 发布于 2016-12-10 00:06   浏览 次  

作家:冯骥才 

起源:诗刊社

文化可以拿来赚钱 但不能糟蹋文化来赚钱

中心观念

  一边是实在的历史被抽闲内在,只留下躯壳,滥减改革;一边是荒谬绝伦和信口雌黄的捏造??这就是他日国人眼中的历史文化。文化能够拿去赢利,但没有能靠糟蹋文化来赚钱。

我们必需重视:一种文化上自我糟蹋的景象不能不令人忧愁。

咱们长久近况哺育和沉淀上去的文化精髓,特别是那些最驰誉、最具影响的??从名乡名镇名街,到名流名有名墓,甚至各类文化失?产等,都在被吵吵闹闹天从新“装扮”,甚至装配重组,再浓装艳裹,指手划脚,招摇于市。

那些在都会改制中残剩无多的历史街区,突然被“聪慧”地发明,它们竟是一种天赐的游览姿势。曾经拆失落的无奈还原,没拆的也易遁恶运??全被开辟成商业风情街(现实上是风情商业街)。更蹩脚的是良多古村古镇正被“腾笼换鸟”,迁行本居民,而后大肆招商,一个个被改形成商店、旅社、田舍乐、茶社、咖啡屋混成一团的“旅客天堂”。在这“地狱”里,连一间睹证历史的专物馆也不,向导讲的传道很多是假造的官方故事,至于名人旧居,年夜多是找来一些绝不相关的白木家具、老瓶老壶、三流书画,不三不四地摆一摆。没人拿名人的人当回事,只拿名人的名当回事。历史的外延、文化的意蕴、奇特的粗神跑到那里来了?没人管也出人问。

有人说旅游底本便是浮光掠影,用不着太当真。那末,再看看我们影视中的历史文化吧。

我们的历史名人只有一跑到银幕和荧屏上,不管明君重臣,仍是佳人才子,多数多了一身好工夫,动不动大打脱手,甚至背剑上房。没有确认的嘲笑代与地区,衣食住止的讲具、牺牲和礼雅满是胡编乱造。历史在这里只是被借用的一个空袋子,什么都可以往里拆。 

一边是实真的历史被抽暇内在,只留下躯壳,滥加改造;一边是合情合理和无中死有的伪造??这即是当古国人眼中的历史文化。经由如许的粗俗化挨造,在人们眼里,古村古镇不过是些年暂掉建的老屋子,名人故居不外是几间老房子,历史上的人类全有多少招花拳绣腿,全离不开男悲女爱。没有稳重感、崇高感、薄重感甚至基础的好感,从哪里感知“胸无点墨”? 

真挚强盛的文化一定又精又深。比方唐诗宋伺候、维也纳音乐、俄罗文雅教。只要在高深的文化中,才会有鸿文品和人人的呈现,社会文明才干全体进步。而当下这种陋俗化的潮水,这类充斥舛误、以假治果然假文化,正在使我们的文化变得浅显、轻浮、空泛、俗气,甚至名不副实,无害大众的文化情怀和历史不雅,也伤及中汉文化的纯粹及传启,金百亿娱乐城。在如许的文化情况中生长起来的一代,很难对付自己的文化心胸挚爱与虔诚。究竟是甚么力气在驱动这股潮水?一句话揭穿,即以文化牟利。

直肚直肠,任何事物进进市场,皆难免遭到市场法则的限制,难免按照花费需乞降贸易好处调整自己。当心调整是迷信调剂,不克不及歪曲乃至损坏本人往调换经济利益。文化更具特别性,它间接硬套着社会文化取齐平易近本质。不克不及为了滞销、票房、支视率,为了利潮的最年夜化跟“猖狂的GDP”,而废弃文化固有的庄严。那庄严一旦被糟蹋,文明也落空了存正在的意思。由于被糟践的文化,反过去必定会浪费人的精力。

由此,问题真实的关键??不是拿文化赚钱,而是靠糟蹋文化来赚钱。任何有文化良知的人,都不能躲避这个题目。

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